2014. október 29., szerda

Milyen volt a szüreti bál Biharon?

  









 Fotó : Tóth Zsigmond

Évek óta nagy hagyománya van a szüreti bálnak Biharon.A szüreti bált az új újonnan felújított kultúrházban tartották meg.19 népviseletbe öltözött pár indult el hívogatni a község lakosait és később Hegyközkovácsiba értek.Milyen volt a szüreti bál Biharon? Olvassa el Tóth Zsigmond cikkét a hegykozcsatar.lapunk.hu-n '

Hogyan alakult meg Hegyköztótteleken a "kollektíva vagy társulás"

  















Fotó : Homonnai Gábor

 Hogyan alakult meg Hegyköztótteleken a "kollektíva vagy társulás"? Homonnai Gábor cikkéből és összeállításából képet tudunk alkotni.Miért ment rosszul Hegyköztótteleken a szervezés és a belépés? A cikk írója jól fogalmaz : "nem voltak vevők".Komoly pártmunka kellett ahhoz,hogy meggyőzzék a tóttelekieket a belépésre.

A cikkben olvashatunk arról ,hogy mit írtak az újságokban a tótteleki társulásról.A Fákyla napilap két cikket közölt,melyben először leírták a szervezés nehézségeit,de a második cikkben örömmel számolnak be a Tesvériség nevű társulás megalakulásáról 1957 december 1-én.

Külön érdekesség lehet a cikkekben szereplő nevek.Alapos agitációs munka folyt Hegyköztótteleken a kollektíva megalakulásáért.Az idősek akik átélték a kollektivizálást többet tudnának mesélni.Talán az idő begyógyítja a "sebeket".

Teljes cikket elolvashatja a hegykozcsatar.lapunk.hu-n '


2014. október 24., péntek

Milyen volt a a Siteri Gesztenyefesztivál ?

Milyen volt a a Siteri Gesztenyefesztivál ? Összefoglalva : nagyon sikeres volt ' Sajnálhatják  akik nem voltak a Siteri Gesztenyefesztiválon.Tóth Zsigmond helyi tudósító ezt írja a beszámolójában melyet olvashat a hegykozcsatar.lapunk.hu-n :
"Fergeteges bulinak voltak részesei azok, akik szombaton, október 18-án ott voltak Siterben a gesztenyefesztiválon.
      
 
Már a beharangozóból sejteni lehetett, hogy az idei siteri gesztenyefesztivál rendezői hatalmas bulit szerveznek, hiszen a helyi óvodások, iskolások és kulturális csoportok mellett magyarországi sztárokat sorakoztattak fel, de nem maradt el a már hagyományos palacsintasütő verseny sem."




Fotó : Tóth Zsigmond 

Ha elolvassa Tóth Zsigmond cikkét és megnézi az albumot képet kaphat milyen volt a Siteri Gesztenyefesztivál.Dicséret illeti a szervezőket,mert mindent megtettek a közönség szórakoztatásáért. Részt vett Király Viktor,aki betartotta az ígéretét és fellépett a rajongók nagy örömére.A többi sztárvendégek is kitettek magukért.Lehet a jövő évi Gesztenyefesztiválra is készülni?Reméljük igen és lesz 2015-ben gesztenye Siterben.

Fotó : Tóth Zsigmond

2014. október 20., hétfő

Nagyvárad turistái Biharföldváron

 
Turulmadár a bihari földváron.Forrás : Borovszky
Nagyon érdekes cikket olvashatunk 1911 végén a Biharföldvárra tett kirándulásról.Ezt olvashatjuk:
A nagyváradi prem. főgimn. Testgyakorló Körének turisztikai szakosztálya 1911 november 1-én Földházy Mihály tornatanár és Jászay Károly vezetése alatt Biharföldvárra rendezte kirándulását.

Megtekinthettük Méz Marót bolgár fejedelem ősi fészkét, amely nagy, hatalmas négyszögletü teret foglal el. Hatalmas földsáncok övezik. Később a törökök, majd Rákóczi hires katonáinak lett a menedékvára.

A kellő középen emelkedik egy mesterséges dombhányáson egy kőoszlop tetején a szájában kardot tartó turulmadár. Az emlékmü egyik oldalán, bizony már nehezen olvasható betükkel, egy hő ima száll a Mindenhatóhoz az ország boldogságáért:

Magyarok Istene
Hallgasd meg imánkat…

Míg a másik oldalon a szobor felállitási ideje van adva:
A magyarok ezredéves
Bejövetelének emlékére
1896.
Teljes cikk : huszadikszazad.hu

Lakossági fórumot tartottak Hegyközcsatárban

 

Október 16-án, csütörtökön délután az egyházak képviselőivel, őstermelőkkel, kisvállalkozókkal és az ifjúság képviselőivel találkozott Biró Rozália szenátor Hegyközcsatárban - írja a Bihari Napló.

Azokat a legégetőbb gondokat mutatták be a lakosok a szenátornak, mellyel nap mint nap szembesülnek, éspedig az őstermelők és kisválallkozók működését jelentős mértékben akadályozó adó- és illetékrendszerről, illetve bürokráciáról beszéltek. A kistermelő áruértékesítési nehézségeit, illetve a mezőgazdasági földterületek megdolgozásának nehézségeit emelték ki problémaként a résztvevők. Szinte lehetetlen Nagyvárad piacain a viszonteladók, a bevásárlóközpontok kínálata mellett értékesíteni a termékeiket, hangzott el. Vitályos Barna polgármester a probléma megoldásaként említette azt a lehetőséget, melyet önkormányzati szinten szeretnének megvalósítani: begyűjtőés tárolóközpont létrehozását a termékek számára. Ezt követően a termékeket nagyobb mennyiségben üzletláncokban lehet majd értékesíteni.
Teljes cikk : pressdisplay.com

2014. október 16., csütörtök

A Bihari Hegyközben kivágják az erdőket ?

 
Illusztráció.Forrás : szabadsag.ro

Az egész országot megrendítette az elmúlt napokban a hír,mely szerint az egyik bűnözői csoport illegálisan 90.000 hektárt erdőt vissza szolgáltatott nem jogos tulajdonosoknak.Az erdők többségét már kivágták.A statisztika szerint 1990-es szinthez képest szinte a felére csökkent az erdők területe Romániában.

Mi a helyzet az erdőkivágásokkal vagy ritkításokkal a Bihari Hegyközben?Nem tudom,mert nem élek ott.Ritkán járok a Bihari Hegyközbe,de mintha nem volna nagy erdőkivágás és ritkítás.Nekem úgy tűnik,hogy az erdők többsége megmaradt.Ügyesen leplezik?Nem tudom.

Az illegális erdővisszaadás statisztikában Bihar megye is szerepel.Kérdésem : Érintett a Bihari Hegyköz is az ügyben?Nem tudom.Ahogyan a pályi tó majdnem teljesen eltűnt,úgy az erdők is eltűnhetnek.A veszély megvan,de bízom a vezetőkben és a hegyköziekben kik őrködnek az erdők felett.

Erdőritkítás  mindég volt és lesz.Ha Hegyközcsatárt veszem példának azt tudom,hogy a  második világháború előtt az erdő a régi temetőig volt.Az erdőritkítás által jelentősen csökkent a csatári erdő területe az elvtársak uralma alatt.Vigyáztak az erdő pótlására ,de amikor látható volt milyen kárt okoztak,akkor megszigorították a ritkítást is.Viszonylag megállították az erdő fogyását.

Teszt jelleggel bevezettek egy új módszert Bihar megyében az illegális fakitermelés ellen..Mi a lényege : "Az informatikai alkalmazás a szállítmány elindításakor, annak időpontja (nap, óra, perc, másodperc) alapján egy egyéni kódot generál, amelyet a szállítás ideje alatt ellenőrizni lehet." Teljes cikk : erdon.ro 

A kivágott erdőket nehéz pótolni,de nem lehetetlen.Az új módszer segítség lehet az illegális fakitermelés,az erdőkivágások ellen.A pénz utáni emberi mohóságnem ismer határokat.Minket a természet,az erdő,éllatok védelmére tanítottak.1990 óta megváltozott a világ.Remélem a Bihari Hegyközt nem érinti az illegális fakitermelés veszélye. Maradjon meg úgy ahogyan most néz ki,mert nagyon szép a Bihari Hegyköz '

2014. október 15., szerda

Kézmosás és a zsidók - Miért hasznos a kézmosás?

Az Ebola járványt figyelve olvastam,hogy a járványt hogyan lehet megelőzni : " A rendszeres kézmosást és fertőtlenítést is fontosnak tartják" Teljes cikk : hu.wikipedia.org

 
Kézmosás.Illusztráció.Forrás : nlcafe.hu

A kézmosásról jutott eszembe egy régi történet.Nagyanyám állandóan figyelmeztetett :
- Ha haza jöttél,ha eszel,moss kezet '
Fanyalogva és erőltetve mostam kezet.Sőt átvertem nagyanyámat,mert ha nem ellenőrizte vagy nem látta nem mostam kezet.Nagyanyám említette hogy a zsidó Weisz családtól látta és tanulta. Szomszédok lévén nagyanyám megszokott néhány zsidó szokást,közte a rendszeres kézmosást, melynek nem nagyon örvendtem.Valahogy ellenszenves volt számomra a kézmosás és a zsidók.Ne értsenek félre,mert a Csatárban élő Weisz családról nagyon jó volt a vélemény.Nagyszüleim nehezen tudták feldolgozni a koncentrációs táborban meghalt Weisz családot hiányát,mert nagyon jó kapcsolatban voltak.

Felnőttem és megszoktam a rendszeres kézmosást.Családomban is szokássá vált.Bárhogyan is nézzük a zsidó szokásokat,azok nagyrészt a mai napig hasznosak mindenki számára.A zsidók nagyobbrészt az Ószövetséget törvényeit tartják meg,melyben szigorú szabályok vannak a tisztálkodásra .2 Mózes 30 : 17-21 verseket olvasva a Károli fordításban ezt olvashatjuk :

19
Hogy Áron és az ő fiai abból mossák meg kezeiket és lábaikat.
20
A mikor a gyülekezet sátorába mennek, mosakodjanak meg vízben, hogy meg ne haljanak; vagy mikor az oltárhoz járulnak, hogy szolgáljanak és tűzáldozatot füstölögtessenek az Úrnak.
21
Kezeiket is, lábaikat is mossák meg, hogy meg ne haljanak. És örökkévaló rendtartásuk lesz ez nékik, néki és az ő magvának nemzetségről nemzetségre.
 
Forrás : online-biblia.ro 
 
Kevés zsidó élt a Bihari Hegyközben. A második világháború  után számuk nagyon megcsappant,mert ha nem jöttek haza a koncentrációs táborokból,később kivándoroltak Izraelbe vagy Amerikába.Miért hasznos a kézmosás?Mert  betegségeket kerülünk el.Mellesleg ma van a Kézmosás Világnapja ,mely azt jelenti a világ fontosnak tartja a kézmosást'

2014. október 14., kedd

Miért nem tudok angol nyelven?

Megnézve a blog statisztikát , felvetődött bennem egy kérdés : Miért nem tudok angol nyelven? A válasz : nem tanultam eléggé a nyelvet,pedig megpróbálkoztam az angol nyelv tanulásával.
Moldoveanu.jpg 
Moldoveanu-csúcs.Forrás: hu.wikipedia.org 

Történt az 1980-as évek elején hogy két csatári barátommal meghódítottuk a Fogarasi-havasokat. Voltunk a Moldoveanu-csúcson is.A Fogarasi-havasokban fogalmazódott meg bennem az angol nyelv tanulásának az igénye,mert láttam milyen jól lehet kommunikálni.Több nemzet turistái voltak a Fogarasi-havasokban.Angol és német nyelven beszéltek egymással . Milyen jó nekik ' Milyen jó volna ha én is tudnék angol nyelven beszélni '

A tervemet a hazajövetel után megvalósítottam.Kerestem az angol nyelvtanfolyamokat kezdőknek. Az egyik klubnál kezdődött egy angol nyelvtanfolyam kezdőknek.Befizettem.Kaptam egy tankönyvet és vettem hozzá szótárt is.Elkezdtünk hetente kétszer járni a tanfolyamra.Eltelt néhány hét és azt tapasztaltam,hogy egyre több angol szót ismerek és tudok néhány mondatot mondani angol nyelven.

Nehéz volt a tanfolyam ,mert román nyelven volt megtartva,mely több nehézséget okozott nekem.A főnököm megtudta,hogy járok angol nyelvtanfolyamra.Figyelmeztetett arra,hogy nem jó ha az angol nyelvet tanulom,mert a Szeku rám áll.Lehet szökni akarok.Volt egy hatásos módszere : többször tett a délutáni váltásba.Nem tudtam részt venni a tanfolyamon. Mi lett az eredménye?Nagyon lemaradtam a többiektől és feladtam.Néhány év múlva a több száz angol szóból a többségét elfelejtettem.

1989 után nagy lehetőség nyílott nekünk.Aki akart megtanulhatott angol és más nyelven.Elmehetett bárhova ,ha tudott nyelveket.Próbálkoztam ugyan az angol nyelv tanulásával,de nem sok sikerrel.Az első számítógépem kezelése közben vissza emlékeztem bizonyos angol szavakra,melyeknek hasznát vettem.Jó volna ha a haladók szintjén beszélném az angol nyelvet.Milyen jó volna ha angol nyelven tudnék írni,mert angol nyelven nagyon sokan értenék a blogomat.Statisztika szerint többen olvassák a blogot angol nyelven,mely nagy elismerés.A Google fordítót nem minden esetben lehet igénybe venni.Milyen jó volna ha a szülőföldemről angol nyelven is tudnék írni ...'


2014. október 13., hétfő

Befogadta Szentjobb a gyermekotthont

Lassan másfél évtizede lesz annak, hogy a berlini római katolikus érsek környezetéből elindult az az ökumenikus kezdeményezés, amelynek eredményeként 2006-ban Szentjobbon létrejött a Caritas Szent István Szociális Központ. A létesítmény útját egyengető alapítvány kuratóriumi tagját, dr. Földes Bélát kísértük el egy gyors vizitre - írja a biharmegye.ro.

Gyermekotthon létesült 2006-ban az erős katolikus közösségként ismert Szentjobbon. A német ökumenikus kezdeményezésre végül a Nagyváradi Római Katolikus Püspökség válaszolt tettekkel: felajánlotta a szociális létesítmény székhelyéül a községben visszakapott egykori iskolaépületét, a vincés szerzetesnővérek hajdani tulajdonát. Az árvák, veszélyeztetett környezetben vagy szegénységben élő gyermekek ellátását, nevelését egy alapítvány keretében szervezték meg azzal a törekvéssel, hogy az otthon létesítésének gazdasági hatása is legyen a településre. A szentjobbi apátság ugyancsak visszakapott földjeiből 50 hektárt 49 évre az alapítvány ingyenes használatába adott, hogy a létesítmény fenntartásába besegítsen.
Mára már három épületben él a gondozásra szoruló közel negyven gyermek és fiatal, akik a Bihar Megyei Szociális és Gyermekvédelmi Igazgatóság közreműködésével kerülnek Szentjobbra. A legtöbben a Szivárvány Házban leltek otthonra, ez a központ fő ingatlana, a régi iskola kibővített épületéhez két emeletes szárny is kapcsolódik immár. Itt van a tágas ebédlő és a konyha, ahonnan a kisebb házak lakóihoz is eljuttatják a reggelit-vacsorát. A tető déli részén napelemek sorakoznak az energiatakarékos épületben. Minden otthont egyébként fatüzeléses saját kazán lát el meleg vízzel és fűtéssel. A főépület manzárdjában még vendégszobákat is kialakítottak, bárkit szívesen fogadnak egy-egy hétvégére vagy hosszabb időre is. Kápolna is van a tetőtérben, a fa tartógerendák és berendezési tárgyak a természet és a lélek harmóniáját közvetítik.
A tágas, rendezett udvar, a tetőablakoknak köszönhetően világos tanuló- és lakószobák, a falakat díszítő mesefigurák vidámságot, biztonságot sugároznak. A legtöbb otthonlakó az Érmellékről származik, vannak közöttük románok is, akik pár hónap alatt könnyedén megtanulnak magyarul, bár nem ez a cél; itt mindenkihez anyanyelvén szólnak. Három váltásban, a nap minden órájában gondjukat viselik a nevelők, van közöttük képzett orvosi asszisztens is. A gyerekek a községbeli családorvoshoz vannak beíratva.
A Szent Ferenc Házat lakják a nagyobbak, velük nem találkozhatunk, mert legtöbbjük Feketeerdőre kirándult, a vincés nővérek birtokára. A központ mikrobuszával utaztak egy hétvégére – meséli Pál Enikő nevelő –, a többiek pedig még nem értek haza az iskolából. Az alapítók feltett szándéka, hogy szakmát, vagyis megélhetési lehetőséget adjanak a szociális központból kikerülő fiatalok kezébe, de pártolják a továbbtanulást is. Az otthonban maradhat ugyanis 25 éves koráig az egyetemi hallgató. A gyerekek a szentjobbi nyolcosztályos iskolába járnak – így nem mellesleg a tanintézmény fennmaradását is szavatolják –, aztán legtöbben szakiskolában tanulnak tovább Nagyváradon, Borson, de van közöttük „licista” is. A bentlakás árát és az utazási költségeket mindegyiküknek az alapítvány állja.
Nincsenek bezárva a fiatalok, 18 éves koruk után pedig arra mehetnek, amerre akarnak. Volt olyan is, aki a külföldön szerencsét próbáló szülei életformáját választotta, de többen vannak, akik az otthon közelében maradtak. Egy kislány például Szentjobbon talált férjet – meséli Földes Béla –, és most a központ konyháján szakácsnő. „Azért is szerencsés, hogy nem egy városban, hanem egy kisebb településen létesült a szociális központ, mert így a helyiek az évek során megismerik az itt nevelkedőket, azok a közösségi élet részévé válnak, ebben szocializálódnak, és a falu kikéri a gyerekeket” – teszi hozzá a főorvos.
Hároméves most a legkisebb lakó, aki testvéreivel és a többi, 12 évesnél nem idősebb gyerekkel a Tarka Kövek Házában talált otthonra. Nevetve, egymás szavába vágva, lelkendezve mesélik a kicsik az újdonságokat Földes doktornak, és Klaudia felelősségteljesen lát neki az ajándék bonbonok igazságos szétosztásának. Marica kézen fog, hogy megmutassa a szobáját, de rám pisszeg: csendben legyek, mert alszik a legkisebb „testvérke”. Törődnek egymással a gyerekek, és megtanulják, amit egy „rendes családban” felnövő társuk is: a szoba, a holmi rendben tartását, az alapvető háztartási foglalatosságokat a házi feladatok elkészítése mellett.
Ősszel rendszeresen segítenek az otthonlakók szüretelni az apátsági szőlőben, és a jószágok körüli meg a kerti munkákból is kivehetik a részüket. Nyulat, kecskét, birkát tartanak, búzán, kukoricán, napraforgón kívül zöldségeket is termesztenek – ezt már Soós Attila igazgató sorolja. Két éve két fóliaházat is berendeztek. Az alapítvány tulajdonában lévő kft.-t azért hozták létre, hogy az intézmény fenntartási költségeit előteremtsék. A kft. forgalmazhatja a terményeket, és a segélyként kapott, a szociális központban hasznavehetetlen használati cikkeket is eladják. Asztalosműhelyük is van.
Az állami hozzájárulás alig teszi ki az otthonban nevelkedők éves gondozási költségének 5 százalékát – magyarázza Földes Béla. Mivel civil szervezetről van szó, az alkalmazottak bérébe például semmit sem pótol az állam, pedig a Szent István Szociális Központ jelenleg 39 embert, zömmel helybelit foglalkoztat munkakönyves állásban. Ugyanakkor közétkeztetésnek minősül az otthonlakók kosztolása, ezért az erre a szektorra érvényes élelembeszerzési szabályok érvényesek rá, így például nem szolgálhatják fel a saját farmjukon nevelt kecskék tejét – tette hozzá Földes doktor. A legfontosabb bevételi forrásaik tehát az adományozók. Közülük a legkiemelkedőbb támogató a melki (Ausztria) apát, aki maga is rendszeresen ellátogat Szentjobbra. Rendszeresen járnak ide külföldi önkéntesek is, hogy két kezük munkájával segítsék a létesítményt, hogy helyt tudjon állni a talán legfelelősségteljesebb vállalkozásában, a gyermekek nevelésében.
Forrás : biharmegye.ro

Turisztikai központot avattak Hegyközszentimrén

„Könnyű támogatni és segíteni céljai elérésében azt a közösséget, amelynek tagjai együtt tudnak álmodni és tervezni” – hangsúlyozta KELEMEN HUNOR, az RMDSZ szövetségi elnöke, államelnök-jelölt Hegyközszentimrén az idegenforgalmi információs központ október 12-i, vasárnapi avatásán - olvasható a biharmegye.ro cikkében.Mi történt?

„Hegyközszentimrén a közösség a múltjából származó érték megismertetésére építi a jövőt, hiszen nincs olyan magyar ember, aki ne hallott volna Szent Imre herceg legendájáról. Itt a nehéz időszakokban is folytatódott az intézményépítés, ez az idegenforgalmi információs központ a gazdasági válság idején épült, amikor kevesen hittek abban, hogy elérhetők az ilyen sikerek. Mindez azt bizonyítja, hogy építkezni csak hittel és bizalommal lehet” – mondta Kelemen Hunor a Szalárd községhez tartozó Bihar megyei településen, ahol nőtt a magyar közösség létszáma. Az RMDSZ elnöke hozzátette: az életerős, határozott akarattal rendelkező közösségeket szövetségi elnökként mindig támogatni fogja a jövőjüket megalapozó beruházások megvalósításában.
Néhány évvel ezelőtt még csak álmodták, hogy megépíthetik ezt a házat, ma már pedig bebizonyosodott, hogy erre is képesek, mintha egy álom vált volna valóra – utalt vissza a kezdetekre Nagy Miklós szalárdi polgármestere az avatóünnepségen. „Köszönöm azt, hogy mellettem egy olyan csapat van, amelyik mer álmodni, s az álmaiért, ha kell, mer harcolni, harcostársként viselkedni, küzdeni” – emelte ki az elöljáró. Nagy Miklós szerint a turisztikai információs központ felavatása még csak a kezdet, mert bízik abban, hogy sok turista fogja felkeresni Szentimrét, és „a turizmus alternatíva lehet sokaknak, azoknak a melegszívű embereknek, akik itt élnek községünkben, és tudnak fogadni embereket”.
Biró Rozália szenátor, SZKT-elnök azzal kezdte gondolatait, hogy egy ilyen ünnepen valóban érződik, hogy van közösségi erőnk: „Ha valahol beszélhetünk a közösség erejéről és együttgondolkodásáról, akkor itt Szentimrén, Szalárdon, Jákóhodoson bizony beszélhetünk”. A törvényhozó felidézte, hogy annak idején a megalakuláskor is az volt a cél, hogy az RMDSZ minden egyes ember érdekéért harcoljon, és az elmúlt huszonöt évben a Szövetség következetesen ezt tette: „Kisebb-nagyobb lépésekben elért eredmények mindenhol vannak, minden településen, és ezeket az eredményeket a továbbiakban is csak úgy tudjuk biztosítani, ha erős hangú, egységes közösség vagyunk.”
Elég csak szétnéznünk, az utóbbi tíz évben mennyi minden épült ebben a faluban és a községben – vette át a szót Kucharszki Zoltán református tiszteletes. A lelkész rávilágított: sokan vannak olyanok, akik nem találják céljaikat, csak „szaladgálnak össze-vissza”, de még egy papírcsákót sem építettek meg, de szaladgálnak, mintha fontosak lennének. „Én azt mondom: nekünk szaladni sem kéne, de talán elhallgatni és megnézni, mi van. A mi vezetőinknek vannak céljaik, építenek, és nem önmaguk fényezéséért dolgoznak” – nyomatékosította a lelkipásztor. A helyi turizmus fejlődését alátámasztandó felidézte, hogy az elmúlt esztendőben tizenkét ötvenfős autóbusz hozott látogatókat Szentimrére, hogy megtekintsék a templomot, a kápolnát és Szent Imre herceg emlékhelyét. „Van lehetőség a turizmusra, van lehetőség arra, hogy ebben a nehéz gazdasági helyzetben a mi anyagi javunkat és előrehaladásunkat szolgálja az ügy. Sokan azt kérdezik: minek kellett ez ide? Kérdezték az iskolára is, amit már kinőttünk. Ez is ki fogja nőni magát” – zárta gondolatait lelkipásztor.
Forrás : biharmegye.ro

Jelentkeznél-e helytörténeti vetélkedőre?

A hegykozcsatar.lapunk.hu oldalon fel van téve egy kérdés : Jelentkeznél-e helytörténeti vetélkedőre? A magyarázat : "Helytörténeti kutatással egybekötött vetélkedőt szeretnék indítani 2-4 tagú csapatok részére. A vetélkedő lényege a Bihari Hegyköz központi településeinek (Hegyközcsatár, Hegyközújlak, Hegyközpályi, Hegyköztóttelek, Síter és Hegyközszáldobágy) magasabb szintű megismerése, déd- nagy- szülők és szülők ismereteinek, régi fotóinak, történeteinek és régi dokumentumok másolatainak a megmentése az utókor számára."
Hegyközcsatár 800 éves fennállásának az emlékműve.Forrás : saját fotó

 Mi lenne a célja a helytörténeti vetélkedőnek? "A Bihari Hegyköz központi településeinek magasabb szintű megismerése ". Nem lehet hozzáfűzni sokat. Nemes a cél.A helytörténeti vetélkedő szervezője Orendt Mihály sok-sok éves gondos kutatómunkájának az eredménye az ,hogy sok információt olvashatunk a szülőföldünkről.Minden információt megoszt velünk.Hegyközcsatár 800 éves könyve alapos kutatómunkájának a gyümölcse.Sok van még a tarsolyában,csak legyen egészsége és lehetősége tovább folytatni a kutató munkáját.

Magam előtt látom a hegyközi fiatalokat,kik hallgatják a déd- nagy- szülők és szülők visszaemlékezéseiket és történeteiket.Előveszik a régi fotókat és dokumentumokat és kérdezik az idősebbeket.Készítenek másolatokat,melyek bekerülnek a Bihari Hegyköz történelmébe.Sajnos ez csak a képzeletben történt meg,mert a helytörténeti vetélkedőnek se híre,se hamva.

Néhányan majdnem megcsinálták Hegyközújlakon.Házról-házra jártak régi fotókat,képeket gyűjtöttek,melyeket lefényképezték és albumokat hoztak létre.Ez a lelkes kis csapat jó példát mutatott nekünk,mert az iwiw.hu honlapon megosztották velünk.Sajnos az előbb említett honlap megszűnt.Sikerült az albumok nagy részét megmenteni.Milyen jó lenne,ha további régi fotókat osztanának meg velünk.Gondolják milyen jó érzés volt számomra amikor nagyanyám fiatalkori képét megláttam ' Több rokonom és ismerősöm fotóit láthattam.

A lényeg : szavaztam a Természetes rubrikába.Mikor lesz ,ha lesz? Nem tudom.A türelem helytörténeti vetélkedőt terem?

Szavazni akkor tud,ha be van jelentkezve a hegykozcsatar.lapunk.hu-n '

Falugyűlés és nótaest lesz Újlakon '

Falugyűlés lesz Újlakon október 16-án a hegyközújlaki Kultúrházban 18 órától.Utána nótaest lesz '
 
Forrás : Hegyközpályi Paleu Facebook.

2014. október 12., vasárnap

Fergeteges buli lesz a siteri gesztenyefesztiválon?

Fergeteges buli lesz a siteri gesztenyefesztiválon? - kérdezem.Tóth Zsigmond ezt írja cikkében : "A programot szemlélve egy nem mindennapi, hatalmas bulinak lehetnek a  résztvevői, mindazok akik október 18-án ellátogatnak Siterbe a kultúrházba és az udvaron felállítandó 400 négyzetméteres sátorba." A hivatalos plakát így néz ki '
 

Tóth Zsigmond lehet nem túlzott,mert Bunyós Pityu,Polgár Peti,Király Viktor ,Benyő Miklós és MC Haver mindent megtesznek a sikeres buliért.Róluk olvashat a hegykozcsatar.lapunk.hu-n ' Azok akik kilátogatnak a Siteri Gesztenyefesztiválra nem fognak csalódni.Jó szórakozást '

Hegyköziek az első világháborúban

Homonnai Gábor tótteleki születésű élesdi lakos kutatómunkája révén megtudhatjuk kik voltak azok a hegyköziek akik részt vettek az első világháborúban a fronton.Ajtay Endre :A magyar katona - Századunk legszebb magyar csatái című könyvében olvashatunk id. Bruncsák János,Bruncsák János, Karácsony Dániel,H. Karácsony Gyula, Karácsony János,Lakatos János,vitéz Varga József életrajzait a hegykozcsatar.lapunk.hu-n ' 

Ajtay Endre (szerkesztő): A magyar katona (Századunk legszebb magyar csatái) 
A világháborúban, a Felvidék, Kárpátalja és Erdély felszabadításában résztvett bajtársaink életrajzát örökítjük meg az általuk rendelkezésre bocsátott adatok alapján. Összeállította a kiadóhivatal.
Forrás : bookline.hu

Ki volt Ajtay Endre ? Ezt olvassuk róla :
Született: 1889. július 27. Marosvásárhely Meghalt: 1964. március 16. Budapest 
Életút
Az I. vh.-ban csapattisztként frontszolgálatot teljesített (1914–1915), súlyos sebesülése következtében hadirokkanttá vált (1915), a bp.-i sajtóügyészség katonai szakértője (1915–1918), a Központi Honvéd Könyvtár ig.-ja (1935. máj.–1940. dec. 23.); közben ezredessé léptették elő (1938).

18–19. sz.-i magyar hadtörténelemmel, az I. vh. gyalogezredeinek történetével, Erdély hadtörténetével fogl. Novellákat is írt. Egy irredenta drámája (Az erdélyi nő), egy vígjátéka (Anyatigris), több hadtörténeti dolgozata kéziratban maradt.
Teljes cikk : nevpont.hu

2014. október 8., szerda

Bihari Hegyköz Bunyitay Vincze könyvében

Nagyon érdekesen írja le Bunyitay Vincze a Bihari Hegyközt a könyvében ,melynek címe : A váradi püspökség története alapításától a jelenkorig.Az alábbi idézetek és rajzok a Harmadik kötetből valók. Kattintson a Tovább szóra '

19. sz. – A bihari egyház alaprajza.
19. sz. – A bihari egyház alaprajza.


Adorján 

Váradtól Margita felé menve, Szalárd mellett magas romok emelkednek. Az a hír rólok, hogy monostor romjai s a közőlök kimagasó torony a régi egyház tornya.* E helyen azonban nem monostor, hanem a történeti emlékeinkben annyiszor fel-felmerülő Adorján vára {182.} állt egykoron, s a már féloldalán ledőlt torony e várnak öreg-tornya volt. A vártól délre, hol ma is magas földhányások látszanak, s hol kövérebb a mező, bujább a vetemény: ott állt ki egyházával Adorján, a falu. Keletkezése, mint neve mutatja, már nemzetünk keresztény korába esik, s nevét valószinüleg egyháza védszentjétől, Szent-Adorjántól vette, ki alapítójának is védszentje lehetett. Központja volt egy terjedelmes nemzetségi birtoknak, mindemellett Adorján végig szerény község maradt; helyette a vele tőszomszédos Szalárd emelkedett fel várossá.

Bihar

Biharnak, mint községnek, nevét a XIII-ik század elején olvassuk először történeti forrásainkban,* de ha birnók püspökségünk alapító levelét, kétségkivül már abban is olvashatnók azt, mert Bihar egyike volt a püspökség első alapításu birtokainak. És egyházilag is Bihar {204.} lehetett az a hely, hol mingyárt Várad után, először emeltek oltárt a kereszténységnek s ahonnét nyerte megszenteltetését Biharnak egész vidéke, mely épen azért róla nevezteték el bihari főesperesi kerületnek.
Lakosai még a XIII-ik század első éveiben is vendégeknek neveztetnek,* mely körülmény nyilván arra vall, hogy mint Várad s általában egyházi városaink, ugy Bihar alapítói, vagy legalább első lakosainak egy része, nevezetesen kézműves osztálya idegen gyarmatosokból állt, és igy már kezdetben városias elemekből alakult.
Ilyen községeknek rendszerént, már épületökre nézve is, előkelő egyházaik szoktak lenni; olyan volt kétségkivül Biharnak is már alakulása korszakában. Irott emlékek erről nem szólanak, elfeledte régen már a néphagyomány is; de azon egyház, mely jelenleg prot. atyánkfiainak birtokában van s melynek alaprajzát (19.szám) mellékeljük, már első tekintetre elárulja, hogy keletkezése régibb a XVI-dik századnál, közelebbről megtekintve pedig még oly nyomokat is láttat, melyek e városka fennállásának első korszakába vezetnek vissza.
Tovább

Bors

Története a XIII-ik század elején kezdődik, mikor neve két izben is felmerül; ugyanekkor a váradi püspöknek is lehetett benne birtoka, legalább erre mutat az a körülmény, hogy lakosa felett a váradi püspök udvarbirája látott törvényt. Egy század mulva a Sartyvanveze nemzetség egyik ágának birtoka,* mely épen e községről Borsi-nak irta magát, s melynek egyik utolsó ivadéka István, Mátyás, Zsigmond s Lajos fiainak és Katalin s Krisztina leányainak nevében is borsi részbirtokát 1505-ben eladta a váradi káptalannak.* E vétel azonban, bár ahoz Ulászló király is {212.} hozzájárult jóváhagyásával,[*-] nem soká maradhatott érvényben, mert Borsot 1552-ben egészen Szentiványi Ferencz kezében látjuk.

Csatár 

Ős püspökségi birtok, hol a középkor szokása szerént tisztán püspöki lovas nemesek, harczképes szabadosok laktak, kiknek késő ivadékai, a Szeles, Bihari, Bereczki, Győri, Hegedüs stb. nemzetségek a XVI. század végén említtetnek.* E hadi rendeltetéséről vehette a község nevét is.
Várad püspökeinek gondoskodása alatt ugy maga a község, mint egyháza félreeső helyzetéhez képest előnyösen kifejlődött: papja a XIII. század végével egy fertó szeretetadományt szokott beszolgálni, Jakab lelkésze pedig az 1332–1337-iki tizedszedés idején hol husz, hol tizenhat garast fizetett évenként.
Tovább

Fel-Pályi

Biharmegye területén hajdan négy Pályi volt s mind a négy a bihari főesperesi kerületben esett. Három sik földön állt, a negyedik fent a Rézhegység kiágazásainak egyik legszélsőbb halmán emelkedett s azért Fel-Pályinak hivatott. Törzsnevét Pál nevü birtokosáról vagy egyháza védszentjéről, Szent-Páltól vehette. Ma Hegyköz előnevet visel.

Hodos 

Biharmegyében egykor négy Hodos létezett: kettő Belényes vidékén, egy Várad felett s a negyedik a Berettyó bal partján. Itt ez utolsóról van szó, mely Jakó-Hodosnak neveztetik.
{240.} Hodos, mint személynév is, a középkorban nagy keletnek örvendett; magának e község ős birtokosainak, a Gutkeledeknek családfáján is nem egyszer találkozunk vele.*A Jákó (= Jakab) előnév pedig valamelyik földesuráról szállott rá, mely néven Hodosnak nem egy középkori birtokosa ismeretes.*
Hodos már a XIII-ik században derék község: püspöki tizede hetvenhat, utóbb nyolczvanhárom kepe, lelkészének szeretetadománya pedig egy fertó. Hasonlóan kedvező arányt tüntet fel a következő században papjainak pápai tizedösszege is, kik közől Miklós 1332-ben tizenhárom garast fizetett, de utódja, Péter a következő években kilenczet.
Tovább 

Kovácsi 

A bihari főesperesi kerület határai között két Kovácsi község létezett, melyek egyike Bihar város keleti oldalán ma is áll, a másika Berettyó-Ujfalu szomszédságában jelenleg csak mint puszta létezik.      Nevök után itélve, eredetileg e községekben is, mint annyi más helyütt, királyi kovácsok telepei lehettek; de a XIII-ik században már mint nemesi birtokok tünnek fel. Nevezetesen a Berettyó-Ujfalu melléki ugyanazon Apa birtokában van, ki a már emlitett s ezen Kovácsi szomszédságában állott Bócsot együtt birta Derssel, és azért Apa-Kovácsinak is neveztetett. E Ders, ha talán testvér volt Apával, akkor a Nadányiak, kik ez Apától származnak,* a Hunt-Pázmán nemzetség egyik oldalágát képezik, mert Ders e nemzetségnek volt tagja.
Tovább  

Kügy 

Ős magyar személynév, mely valamely birtokosáról ragadt rá, talán épen arról a Quidről vagy annak hasonnevü őséről, ki a XIII-ik {258.} század elején, mint Bihar- és krasznamegyei birtokos szerepel. Kétségkivül ez birta akkor községünket is, mint birta a vele szomszédos Nyüvedet;* legalább Kügy és Nyüved még a XV-ik században is együvé tartoznak ugyanegy család birtokában.

Latabár 

Nevében a Latibor személynév van megörökitve, mely a középkorban nagy kelendőségnek örvendett.* Első ismert birtokosa a IV. László korából ismeretes Miklós vajda, Pál comes fia, de akitől széltében üzött hatalmaskodásai miatt a király egyéb biharmegyei birtokaival együtt elkoboztatta, s azon károkért, melyeket a váradi püspöknek s káptalannak okozott, ezeknek itélte oda. Igy jutott a váradi püspök birtokába, hol 1557-ig megmaradt.

Püspöki 

Történetének legrégibb adatát nevében viseli, mely egyenesen arra vall, hogy már kereszténységünk korában, s nevezetesen a váradi püspökség megalapittatása után keletkezett. Mindemellett a váradi püspök nem birta kizárólagosan, hanem káptalanával együtt s ily közös birtok gyanánt szerepel 1273-ban, sőt még 1374-ben is;* de, mint mondani szokták, az elnevezés mindenkor az előkelőbbtől (a potiori) vétetik. Később egészen a püspök birtokába ment át.
     {290.} Földesurához való viszonya s kötelezettségei csekély eltéréssel egészen ugyanazok valának, mint Bihar városáé, s lakosai között szintugy találunk egyszerü jobbágyokat, továbbá szabadosokat és püspök nemeseit. Nevezetesen a XVI-ik században, mikoron Püspöki 83 háznépből állt, ezek közől 61 egyszerü földmivelő jobbágy, 14 szabados, t. i. az uradalom számára dolgozó mesterember, belső szolga, gazdasági felügyelő, hajdu stb., s végül 8 püspök nemese.
Tovább  

Siter,Sitér 

Már egészen gyökeret vert a vélemény, legalább Biharban, hogy nevét a latin «S. iter» (szent ut) szavaktól vette azon okból, mint indokolólag mondják, mert a búcsusok, kik Szent-László sirjához vagy Szent-István jobbjához zarándokoltak, e községen keresztül vették szent utjokat.* E vélemény alaptalanságának igazolására, egyebeket mellőzve, elég csak annyit emliteni, hogy e község még a harmadrendü utvonalaktól is távol, egészen félreeső, még napjainkban is, mondhatni, uttalan helyen, magas hegytetőn áll. Neve kétségkivül párja a zalamegyei Söjtörnek, mely hajdan, mint egy 1259-iki oklevélben olvasható, Sehtyr vala,* de a Dunántul, hol az ö betü szaporábban kelendő, Söjtör lőn belőle, ellenben a Tiszántul, hol az i hangzó a kedveltebb, Siter-ré alakult. És csakugyan községünk neve még a XVI-ik század közepén is «Sejter»,* ami tökéletesen megfelel felül közlött, még régebbi névalakjainak.

Szalárd 

 E középkori kis városnak a már bemutatott klastromon s egyházán kivül* más egyháza is volt, mely a klastrom alapitása előtt jóval, e község alakulásakor keletkezett. A már emlitett Varga-utcza mellett, párhuzamosan haladt egy másik, szintén már elpusztult utcza, melyet történeti emlékeink «Egyház-utczájának» neveznek,* s melynek helyén, a mai «Madarászkert»-ben a hantok romokat s nagyobb mennyiségü emberi csontokat takarnak. E romok a község plebániai egyházának, s a csontok ez egyház hajdani temetőjének maradványai.*

Szántó 

Emlités van róla már a XIII-ik század elején, midőn lakosai közől Unoka nevü lopással vádolja Pált, s perökben Agárd poroszló ügyvédkedik, ki szintén szántai lakos.* Különben egymás mellett két Szántó község van, valamint volt a középkorban is, eredetileg kétségkivül egy birtokos kezében, de utóbb több birtokos között megoszolva. Birtokosai közől nevezetesebbek: azon Ördög, kinek fiai Péter és Pál a XIII-ik század második felében többször előfordulnak,* s kiről a mai Nagy-Szántó Ördög-Szántónak is neveztetett; továbbá 1453-ban a Pázmányok s ezek közt néhai Pázmány István hajadon leánya Margit,* s 1514-ben Kecsety Tamás özvegye Éva, ki hitbére fejében birt a két Szántón.* Eszerént Kecsety Márton veszprémi püspök nemzetségének szálait bizvást kereshetjük Biharmegyében, hol egykor Kecset falu, a mai Gyéres mellett különben is létezett.

Szent-Imre 

Eredetileg, mint láttuk, apátságos hely volt;* a XIII-ik század végén már csak egyszerü kis község, melynek püspöki tizede mindössze tiz kepe. Az 1332–1337-iki pápai tizedjegyzékek is mint szerény hitközséget tüntetik fel, melynek lelkésze, János a tizedszedés első két évében, s másik lelkésze, Márk az ötödik évben csak öt garast fizetett. Kegyurait Várad püspökeiben tisztelte.

Szent-János 

 Monostori egyházán kivül* községi egyháza is volt, melynek plebánosa a helybeli apáttal együtt Várad püspökének egy márka szeretetadománynyal szolgált. Mennyiben járult e tekintélyes összeghez a plebános? nincs kimutatva, de mindenesetre jó része lehetett benne, {310.} mert Szent-János már ekkor nem utolsó község volt: püspöki tizede nem lévén kevesebb, mint negyvenkét kepe. A következő század pápai tizedjegyzékei is kedvezőleg szólanak Szent-Jánosról: az 1332–1337. években folyton egy lelkésze van, Domokos, ki a jelentékenyebb tizedösszegek egyikét fizette, évenként tizennégy garast.

Szent-Miklós

Az 1332–1337-iki pápai tizedjegyzékek a bihari főesperes kerületben Mikola hitközségen kivül Szent-Miklóst is emlitenek. Amazt fentebb a Szent-Jobb melléki Szent-Miklósban kerestük, emez lehet a {312.} Derecske melléki, hol, nevezetesen Derecske és Szent-Kozma közt, a Kékkálló ér mentén ily nevű község egykor létezett.* 1311-ben Dósának, a későbbi nádornak birtoka.

Tamási 

Biharmegye területén két Tamási ismeretes: egyik Várad alatt most puszta, a másik Bihar városa felett derék község ma is. Itt az utóbbiról van szó, mely, mint tudjuk, a váradi székeskáptalan birtoka volt már 1374-ben Szent-István nevü pusztával együtt.* Ez utóbbi középkori szokás szerént talán azért neveztetett igy, mert a székesegyházban Szent-István király oltárának birtoka volt.

Tóttelek 

Biharmegye multja két Tóttelek falut ismer. Ezek egyike Bereg-Böszörmény táján állt s mint láttuk, Pázmányféle birtok volt.* A másik, vagyis inkább a tulajdonképeni, mert minden előnevet nélkülöző Tóttelek Váradtól éjszakra, Csatár és Siter közt állt és áll mostan is. Ez a XIII-ik században Eachy unokáinak: Miklós vajda, István és Geregennek birtoka, de mivel ezek a IV. László király alatt lábrakapott fejetlenségben bizakodva, sok hatalmaskodást követtek el s egyebek közt a váradi székesegyház birtokait is feldulták: László király a nevezett s végre megfékezett Eachy-unokák elkobzott birtokaiból nyujtott a váradi egyháznak kárpótlást, annak adván egyebek közt e Tótteleket is.*

Ujlak

Főesperesi kerületünk két ily nevü községet zárt magába. Egyik Berettyó-Szent-Márton közelében állt, s minthogy 1552-ben Pázmán Péter és Gáspár birtoka volt,* kétségkivül ugyanaz az Ujlak, mely mint biharmegyei község és szintén a Pázmán nemzetség birtoka már 1334-ben említtetik.* A másik Ujlak, mely Hegyköz előnevet visel, {334.} Várad felett, Csatár közelében esik s már a XIV-ik században mint a váradi székeskáptalan birtoka tünik fel.*
     A bécsi codex tizedjegyzéke szintén két Ujlakot emlit a bihari főesperesi kerületben, melyek egyike hét, majd tizenhét, másika pedig husz, majd negy kepe püspöki tizedet adott; de hogy közőlök melyik az egyik, s melyik a másik Ujlak? meg nem jelöli. A pápai tizedjegyzékek ellenben már egy Ujlakot sem emlitenek a bihari főesperességben, pedig hogy legalább a mai Hegyköz-Ujlak egyházas község volt, azt bizonyitja középkori egyháza, mely ma is áll.
 

29. sz. – A siteri egyház alaprajza.

Családnevek a Bihari Hegyközben

Érdekli milyen családneveket használtak a 13.-16. század között a Bihari Hegyközben? Jakó Zsigmond : Bihar megye a török pusztítás előtt című könyvében régi magyar írás szerint olvashatja.

Adorján.
Fazakas, Kowach, Lowaz, Kosthas,Barko, Chontos , Fabian,  Fazakas, Kasa, Kiss, Kouach rlta., Makaj rlta., Nagilukas, Nagi;  Olah, Tota, 2 Teöreök.

Bihar.
Apatthi, 3 Aranias, Babos, Babo, Bak, Bakos, Balogh, Barakony, Bereczky, 2 Blasi, Bodor, 2 Borbely, Borsi, Bosos, Buszas, Buttka, Cziako, Cziapo, Cziak, Czengery, Czerhatj, Czirke, Dayka, Danka, David, Derencz, Dekany, Dulo, Dobos, Erdely, Erzengiarttho, 2 Farkas, Fazakas, 2 Fekete, Filleres, Fodor, Futaky, Garay, Giulay, Haios, Halasz, 2 Hegedös, 2 Helies, Hodosi, Iakocz, Juhos, Kagiay, 2 Kalmar, Karoly, Kelemen, Kenderesi, Kerekes, 3 Kereki, 5 Kerekgiarttho, Kereztesi, 5 Kys, 3 Koczi, Kolos, Kolosuary, Koly, Korpadj, 5 Kouacz, 2 Kwn, Lakatthos, Laszar, Lesy, Lesemery, Lenartth, Maior, Mayra (Marya?), Mehes, 2 Mezaros, Mike, Miklosi, Mihaly, Miser, 2 Molnar, 9 Nagi, Nagi laszlo, Nazados, Niro, Olaios, Oly, 2 Orvos, Organos, 2 Öszi, 2 Pap, 2 Patok (Pattok is), Parlaghi, Pypaly, Pokol, Reui, 2 Sayo, Sanio, Saro, Salanky, 2 Sebestien, 2 Sike, Sipos, Seres, 3 Som, Somogy, Somliay, 2 Soliom, 10 Szabo, Szalardj, Szantthay, 2 Szenthes, Sze- kely, 2 Szep, 2 Szilagj, Zigiarttho, Szondy, Szotthay, Szoke, Soszke, 2 Szöld, 9 Szwcz, 3 Thar, Takacz, Tarko, Tapaszttho, Teremy,Tulkos, Torok, Tuzokos, 2 Uargha, Uariassi, Uas, Uago, 2 Ueres, Uirginas, Uince, Uiszaly; B: 2 Bottha, 3 Baczia (Banczia is),Beczko, Cziczia, Hattzeghi, 3 Litteratus (Andreas, Michael, Stepha- nus), Nemetth, 9 Ola, Sore, 3 Thotth, Uerbo.

Bors.
Fita; B: Scicus, Temes, Vilmos.Barson,  Bordaczj, Huszar, 4 Kis, Nagj, Parlagh,  Zabo, Zilva;Karthas.

Csatár.
Aczel, Balogh, Banreui, Basi, Beder, 2 Bende, 5 Bereczky, Borbely, 3 Borsi, 2 Bölcz, 3 Cziattho, Czehi, Czouay, Damakos, Damian, 2 Dereczky, Dekany, Dienes, 2 Farkas, 2 Fodor, 2 Giongiosi, Gionczior, Giöry, Halai, Hidmeghy, Hegiesi, Hordos, Kardos, 2 Kereztesi, 4 Kys, Koli, Kouacz, Lazlo, Lorinci, Madaraz, Mester, 2 Mezaros, Mihalphi, Miko, 4 Nagj, 2 Pall, Pasztthor, Salanky, Sipos, 2 Szadory, 4 Szabo, Szeles, Szias, Szwcz, Thar, Tomoniay, Tora, 2 Uduary, Uargha, Ueres, 2 Uince; B: Horuatth, Litteratus Petrus, 2 Ola, Olczionay, 4 Totth, Uaida.

Hodos.
Thar,Stephanus f. Petri,Faggyas, Kannya.,3 Biczo, 2 Bottianj, Buda, Czenakos, 2 Farkas, Gall, Kechkes, Kochis, Marha, Matthe, 3 Maior, Molnar, 2 Potok, Szabo, Szalaj;2 Berthon, Bocz, Dra- gusa, Deregusa, Koczan, Kisa, Marcho, 2 Olah, Pacher, Szerthe, Teöreök, 3 Toth.

Kovácsi.
Byro, Kereky, Kerecheny, Kolchy, Zylas, Zewke, Waswary;Cheh, Gallus,Kereky,Parvus, Thoth.

Kügy.
Forgo, Galos.Drasan;Toth.Borbas, Czell, Fasi, 2 Koszma, Pecze, Uy;Igdo,Ola.

Latabár.
Bako, 3 Balogh, Boytthos, Borsos, Bölcz, Cziakany, Czer, Czioka, Dereczkey, 3 Farkas, Ferenczi, Katthona, 2 Kazas, Kelemen, Kys, 2 Konia, Koniary, Kouacz, Mester, Mezaros, Miko, 2 Nagi, Orsik, Patthok, Sandor, Sebestien, Uargha, Ueres, Uegh, Uincze; 2 Buttka, Szuboly.

Pályi.
Chatari, Fekethe, Kozma, 2 Paly,Judex,Chakany.

Püspöki.
Feyer,Aggyay, Fewzew, Kermes,Besenew,Baratth, Bocszi, Boltthos, Bor- nemisza, Cziapo, Deak, Ferenczi, Fodor, Gelertth, Haraztth, Isa, Istuanfi, 3 Kys, Koniary, Mark, Meszaros, Myskey, Molnar, 2 Nagi, Pap, Paly, Seby, Szalay, 2 Szarasz, Szegeny, Szel, Szeremy, Szwcz, Torday: Horuatth, Litteratus Valentinus, Ola, Totth, Uaida.Adam, Bechey, Biro, Boncz, Borbeli, Budi, Challay, Chatha, Chiurj, Chorba, Deres, Erdeli, Fazakas, Feltothy, Giongiossi, Ihos, Istenes, Kardos, Kar- say, Keczkes, Kerekgiartho, Lenczes, Makai, Moricz, Peczek, Pether, Piross, Sarkeozy, Zabo, Zeky, Zebedi, Theleky, Vad, Varro;  Racz, Thörök, Vellan.

Siter.
Chazar, Perendi;Miser,Bagamery, Buda, Kerezthwry, Mezaros, Rwgo, Sandor, Sorbay, Was;Tot.Abran, Bacho, Bako, Barla, Chatho, 2 Demeter, Hanga, Kosa, Madaraz, Miko, Sarkan; B: Magnus, Thora.Bako, Benedek, Butka, Bi- tang, Czokos, 3 Karatson, Kantor, 2 Koczy, Mad, Mayor, 2 Miko, 2 Nagy, Pap, 2 Panyt, Zell: 3 Miser.

Sitervölgy.
Brathol.Hayas.2 Beteges, 5 Hajas, Kis, 3 Rusa, Szeöke, 2 Talpas; R: Jeiveven Opris, Min- czia; B: Berinka, Boldas, Lazar, Panka, 4 Thivadar; Sz: Muzil.

Szalárd.
M: Bacho; B: Sartor.Hewesi.Kalmar;Fabri.M: Anda, Chiko, Fodor, Horgas, 2 Kerewsi, Kerekes, Kowach, Loranthne, Sebesthyen, Zabo, Zanizlo, 2 Weres; B: Litteratus Nicolaus, Magnus, Thooth.Balog, Chanakos, Fabian, Farkas, Gal, Halaz, Kys, Marghytay, Peechy, 2 Zenthe, Vrban, Weg; B: Carnifex, Corrigiator, Litteratus Andreas, Pellifex, Sartor.Barath, Farkas, Kalmar, Nagh, Warga, Weg, Weres.Bagi, Batizj, Biro, Borbely, 2 Chaplar, 2 Choma, Dios, Farkas, Felfeöldj, Ge- lierth, Halas, Ihos, Iffiu, Jako, Iso, 3 July, Kiss, 3 Kouach, Madarasz, Meszaros, 2 Molnar, 4 Nagi, Paxi, Sipos, 2 Somogy, Soos,Suba, 3 Szabo, 2 Szeöcz, Teöser, 5 Varga, 2 Vass, Vegh, 6 Veress, Vesz; B: Allepszem!, Bana, Horuath, 2 Olah, Priribek, Totha, Toan, 2 Toth.

Száldobágy.
Folyar; B: Sclavus.Al- pary, Balasdeak, 2 Bykes, 2 Boros, Doczy, Fodor, Fwsws, Imreh, Layoss, 2 Nagy, Paly, Zebeny, Zekeli, Zadory; B: Horwath, Litteratus Paulus, Olah, Pettko.Chia- tary, Kouacz, Sogor, Zilagy, Varga; B: Rach, Thot.

Szántó, Nagy-.
Dersy, Feldesi.Agard, Unuca; B: Paulus,Thwry, Weres.2 Ihasz, 2 Czialiay.

Szántó, Kis-.
Balogh, Kania, Kerek, Koczis, Maro, Molnar, Nagy, Pethe, Rabatos, Sipos; B: Batraszj,Alfeoldi, Paczy; B: 2 Thoth

Szentimre.
Azalos.Phileph.

Szentjános.
Apros, Balogh, Beros, Büdj, Chiaholj, Der, Fanczial, Iso, Kelemen, Koczis, Körössy, 3 Kwn, Meszaros, 3 Nagj, Penghö, Rwsa, Sarosy, Soliom, Zabo, Zilagj, Tar, Vargha; B: Olah, Tot.Byro, Georgy, Georgdeak, Molnar, Zolossi.

Szentjobb.
Azalos, Balok, 3 Byro, Desew, 2 Philep, Phistes, Kanya, Weg; B: Magnus, Parvus, Thoth, Elias f. Anthonii.Byro, Buda, Desew, Lewro, Wasary; B: 2 Thoth.Somogy.2 Balogh, Byro, Czyani, Czyegej nob., Czjontos, Dobos, Fazekas, Fodor, 2 Jegh, July, 2 Kar- dos, Katho, Kerekj, Kis, 2 Lakatos, Louas, 3 Major, Mesteor, Mesaros, Nagj, Neomeos, 2 Pap, Peteor, 2 Syke, Syka, Sypos, Szabo, Zakacz nob., Zanto nob., Syrma, Tarpaj, 4 Varga, Vincze; B: Mango, 3 Olah, Ore, Poljak, Racz.

Szentmiklós.
Buzas, Erdeli, Farcas; B: Harta.Bako, Balassi, 5 Barta, 3 Boldis, Dieneoz, 4 Erdeli, 2 Kis, Marj, Nagj, Sos, Vnguari, Varga; B: Olah, Tott, Wajda

Tamási.
Balogh, Faydos,Both.Bachy, Boros, Chanadi, Damokosy, 4 David, Fe renczy, Fudj, 2 Galos, Gerew, Hodosy, Janosy, Mezarws, Mykow, 3 Sas, Warga; B: 2 Magnus, 2 Tho(th).Andras, Balogh, 2 Czenadj, Chyer, Fodor, Jo, 2 Kelemen, Keteö, Miko, Peczy, Sas rlta, 2 Seyterj, Seoreos, Sabo, Zeöreös, Vaysay; B: Vayda.

Tóttelek.
Balogh, Bor, Erdely, Somogy, Zabo, 2 Takaro, Vargha; B: Tot.

Újlak.
Adorian, Balogh, Bakoczi, Baraniay, Barrabas, Baratth, 2 Bondor, Boltthos, Borbely, Cziombory, Darabos, 2 Dobogo, 2 Dobos, Farkas, Feier, Filleres, Fodor, Giory, Giomany, Haynal, Hegies, Juhos, 2 Kagiay, Kelemen, Kettekreo, Kiristaly, Kys, Koszma, 4 Kouacz, 6 Kwn, Kurteos, Lenartth, 2 Lorinci, 3 Makody, Mezaros, 2 Nagj, Oruendy, Petry, Sas, 4 Sogor, 2 Szabo, Szanttho, Szekely, 2 Szenasi, Tamasi, Vargha, Uariasi, Uaczi, Uegh, Ueres, Uincze, Sigmond; B: Borbas, 2 Ola, Orosz, Szongo, Tanko, 3 Totth, 2 Torok, Ueztony.

Forrás : Adattár adatbank.transindex.ro

Az Adorján-vár

Szalárd és a Bihari Hegyköz egyik nevezetessége az Adorján-vár.Mit tudunk az Adorján -várról?
Cetatea Adorjan Salard.jpg 
Szalárd, Adorján -vár.Forrás : hu.wikipedia.org 

A falu feletti várhegyen látható az egykori Adorján-vár maradványa az öregtorony romjai.
A várat a Geregye nemzetségbeli Pál országbíró kezdte építeni, 1242 és 1276 és között épült fel, majd e Pál fia Miklósé lett, aki fellázadt IV. László ellen.
1277-ben IV. László királyi seregei a várat ostrommal foglalták el, majd Borsa nemzetségbeli Tamás és fiai kapták meg, akik IV. László, majd III. András ellen fordultak.
1294-ben a lázadó Borsák ellen támadó királyi sereg foglalta el, az ostromnál az erdélyi vajda életét vesztette.
1317-ben ismét a királyi sereg, III. András ostromolta meg és foglalta el a várat.
1598-ban a török rövid időre elfoglalta. Valószínűleg a 19. században rombolták le. A század végén még három sarokbástyája állt. Köveit széthordták. A csendőrség mellett még ma is megvan egy épület, a vár tégláiból épített kis üzlethelyiség.
Forrás : hu.wikipedia.org 

Adorján vár romjai.
Heyer Arthur aquarellje.Forrás: Borovszky - Magyarország vármegyéi és városai(1901)
 

Biharmegyében Szalárd mellettfeküdt, hol romjai most is láthatók. 1284-ben Pál országbíró pártütő fiait IV.vagy Kun László parancsára Debrecen földesura, Rafain comes itt ostrommalgyőzte le, mire a király a várat a Borsa nemzetségből való Tamás fiainak ajándékozta.Ezek ismét III. Endre ellen lázadtak fel; de a király 1296-ban személyesenvette be várukat; mindamellett megkegyelmezett nekik. Az egyik fiú, Jakab, a«kopasz» nádor, utóbb újra Károly Róbert ellen ütött pártot, minekkövetkeztében 1316-ban életével együtt javait, köztük a várat is elvesztette.Azután királyi birtok maradt A. 1401-ig, mikor a Csákyak kapták, kik azótaadorjániaknak is nevezik magukat. A vár utoljára 1556-ban szerepelt, midőnCsáky Pál föladta L Ferdinánd vezéreinek.
Forrás: Pallas Nagylexikon

Bunyitaí Vinccze : A váradi püspökség története című könyvében írja az Adorján várról :
Váradtól Margita felé menve, Szalárd mellett magas romok emelkednek. Az a hír rólok, hogy monostor romjai s a közőlök kimagasó torony a régi egyház tornya. E helyen azonban nem monostor, hanem a történeti emlékeinkben annyiszor fel-felmerülő Adorján vára {182.} állt egykoron, s a már féloldalán ledőlt torony e várnak öreg-tornya volt. A vártól délre, hol ma is magas földhányások látszanak, s hol kövérebb a mező, bujább a vetemény: ott állt ki egyházával Adorján, a falu. Keletkezése, mint neve mutatja, már nemzetünk keresztény korába esik, s nevét valószinüleg egyháza védszentjétől, Szent-Adorjántól vette, ki alapítójának is védszentje lehetett. Központja volt egy terjedelmes nemzetségi birtoknak, mindemellett Adorján végig szerény község maradt; helyette a vele tőszomszédos Szalárd emelkedett fel várossá.
Tovább : mek.oszk.hu

Jakó Zsigmond : Bihar megye a török pusztítás előtt című könyvében ezt írja :
1291. Adrian, 1421. Adoryan. Szalárd közvetlen
közelében, a Berettyó partján állott az adorjáni vár, mely a falai
alatt épült községgel együtt a Hegyköz tekintélyes részét felölelő
uradalom központja volt. Bár a vár csak a XIII. század utolsó
negyedének belviszályaiban tűnik fel, a falu kétségtelenül már
sokkal korábban fennállott (Fejér, V/3. 259. l. és Wenzel, X. 296.,
369. l.) Régiségét a puszta személynévnek helynévként való használata
bizonyítja, valamint az is, hogy egyházilag a vele szinte
egybeépült Szalárdtól független volt. (1291: Jakubovich, 358. l.)
A XVII. századi török háborúkban néptelenedett el. Lakossága
a mellékelt névsorok bizonysága szerint teljes egészében magyarnak volt tekinthető. Az adorjáni uradalom alapjait hatalmas bir- tokszerzéseivel a Dunántúlról ideszármazott Geregye nembeli Pál vetette meg. Mikor Pál fia Miklós 1277-ben IV. László király ellen fellázadt, birtokait az Adorjánt megvívó Barsa nembeli Kopasz kapta meg. (Fejér, i. h.) 1317-ben Barsa Kopasz is hűtlenségbe esett, s ekkor elkobzott uradalmai a koronára szállottak. (Csáky I. 217. l.) Mária királynő az adorjáni uradalmat 1389-ben a Kusalyi Jakcsoknak zálogosította el, 1395-ben pedig a Csákyak nyerték adományul. (Wesselényi lvt. — Csáky, I. 172. l.) Ettől kezdve egészen a legújabb korig e család volt a birtokosa. Az uradalom Adorján, Szalárd, Siter, Fegyvernek, Kisújfalu, Mezőfalva magyar falvakból, Kügy, Nyüved, Félegyháza részbirtokokból és Kecskehát, Borzlik, Kővág, Kozmaalmás, Tótalmás, Dobrka, Sitervölgy, Férgeság hegyi vlach-községekből állott. (Csáky, I. 311. l.) Az egyes községeknél a lakosok neveivel bizonyíthatjuk, hogy a vlach elnevezés nem nemzetiséget, hanem hegyi pásztorkodást jelent és hogy e falvakban, melyeknek alapjait a patak völgyekbe feljáró magyar pásztorok vethették meg, jelentős számú magyarság is élt. — SzN: 1489. (Múz. törzs., XV. sz. é. n. 57.) M: Fazakas, Kowach, Lowaz, Kosthas. — 1588. (Dec., gab.) M: Barko rlta., Chontos rlta., Fabian, 3 Fazakas, Kasa, Kiss, Kouach rlta., Makaj rlta., Nagilukas, Nagi; B: Olah, Tota, 2 Teöreök.
Forrás : adatbank.transindex.ro

 
A Határmenti Hajdú Hagyományörző honlapon ezt olvassuk  várról:" Szalárd és Szentimre között a Berettyó jobb partján egy dombon áll Adorján vára. E várat ma a Berettyó szalárdi hídjától a töltésen végigmenve lehet a legkönnyebben megközelíteni." Teljes cikk : nyuzovolgy.ro

Az Erdélyi Várak honlapján ezt olvashatjuk a várról : "A várat valószínűleg Geregye nb. Pál királybíró építette a 13. század közepén. Leszármazottaitól 1277-ben foglalta el IV. (Kun) László király, majd Borsa nb. Tamásnak és fiainak adományozta. 1294-ben III. András ostromolta meg, végül azonban meghagyta korábbi birtokosainak. Később Kopasz nádor rezidenciája volt " Teljes cikk : castrumbene.hu

A geocaching.hu honlapon olvashatunk egy részletes beszámolót az Adorján-várról : "Várát legkönnyebben a községből észak fele, Hegyközszentimre felé vezető úton érhetjük el. A Berettyó felett átívelő hídon átkelve, a töltés mentén haladva kb. 1240 méter megtétele után a várhoz, érünk. Minden bizonnyal a Berettyó által közrefogott egykori magaslaton állt." Teljes cikk : geocaching.hu
 
Bástya .Forrás : geocaching.hu
  
Másik oldalról.Forrás : geocaching.hu
  
"Ablak".Forrás : geocaching.hu 
 
Gyönyörű kilátás.Forrás : geocaching.hu 

Megerősítették az Adorján várrom alapját 
A jó hír ,mely szerint megmentik az Adorján várt olvasható az erdon.ro-n és bővebben a tortenelemportal.hu-n.

2014. október 7., kedd

Szalárdtól nyugatra

Jakó Zsigmond : Bihar megye a török pusztítás előtt című könyvében ír Szalárdról, Hodosról, Kovácsiról,Kügyről,Nyüvedről és más Szalárdhoz viszonyítva nyugatra elhelyezkedő településekről a Sárrét-Kiskalota részben :
Ingatag lábakon
Adorján -vár Szalárdon.Forrás: muemlékem.hu

"A Szalárdtól nyugatra fekvő terület benépesülését vizsgálva, határozott adataink vannak a királyi uradalom telepítő tevékenységére. A vár jobbágy származású Hodosi Jakó család itteni két faluja, Hodos és Kovácsi, egész bizonyosan készen került a familia tulajdonába. Bár mindkettőt a XIII. század végéről fennmaradt püspöki tizedjegyzék említi először, megtelepítésük közvetlen a királyi ispánság megszervezése utáni időkbe tehető. A bihari vár sáncai alá épült Kovácsit először a vidék gazdasági és katonai középpontjában előforduló kovácsmunkák elvégzésére rendelt népek lakták. A XIII. század második felében kerülhetett Hodossal együtt a Jakó család őseihez. 1268-ban még királyi birtok lehetett, mert a familia királyi serviensek közé emelt őséi nem innen származtatták magukat. 1307-ben azonban Süvegd határjárásakor már mint szomszédok működtek közre. A XV. század közepére az új tulajdonosok két tanyaszerű település: Mezőtelek és Domoszló létrehozásával járultak hozzá a táj végleges kialakításához.
1202 körül még a bihari várhoz tartozott az a terület, melyen később Mezőfalvát találjuk.12 A XIII. század folyamán települt meg, de adatok hiányában nem dönthető el, hogy nemes birtokosai lakatlanul kapták-e a földet a királytól, vagy pedig már állott rajta valami település. Végleges helyét a XV. század elején a Csákyak adorjáni uradalmában találta meg.13 Még ho- mályosabb Kügy, Nyüved, Kerekegyház és Maróc eredete. Nyüvedet a XII. század végén vásárolta meg bizonyos Olivér fia Kügynek az anyja, tehát akkor már nem volt várbirtok.14 Különösen Nyüved és Kügy esetében nagyon valószínű, hogy alapítói királyi serviensek. Kügy megalapítója kétségtelenül az 1213-ban Nyüvedhez annyira ragaszkodó Quid comes volt. A XV. században Nyüveden és Kügyön a Csákyak, Kerekegyházán pedig az Ómarjaiak vetették meg a lábukat,15 de egyik község sem veszett el teljesen a középnemesség számára, mert mindegyikben maradt egy-egy rész a régi gazdák kezén is.
Bihartól nyugat felé, a nemzetségi birtok közé ékelődő falusor eredetének vizsgálatánál az előbbihez hasonló kérdések várnak feleletre. Amint a középbirtokosság eredetét illetőleg sejtésekre vagyunk utalva, éppen úgy e községek keletkezését sem látjuk világosan. A két kérdés ugyanis legszorosabb kapcsolatban áll egymással. A XIII. század első évtizedeiben ezek a fal- vak egy-két kivétellel már mind állottak, írásos emlékek őrzik nevüket, — a legtöbb esetben, sajnos, semmi mást nem. A XIII. század végén kialakult nemesi osztály a királyi várszervezet vezetőelemeiből, az ú.n. várjobbágyokból és korábban a király familiájába lépett, jómódú katonáskodó szabadokból, az ú. n. serviensekből tevődött össze.16 E falvak megtelepülésénél is hihetőleg ilyen kettősség volna megfigyelhető, ha lennének korábbi okleveleink. Minthogy azonban összefüggő levéltári anyagunk tulajdonképpen a nagy változások lezajlása után, a XIII. század legvégével kezdődik, az eredeti állapot pontos megismerése teljességgel lehetetlen."
Forrás : adatbank.transindex.ro